Святая Пятидесятница 

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей,

низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную,

Человеколюбче, слава Тебе.

Тропарь Пятидесятницы

На 50-й день после Пасхи Церковь празднует Троицу, вспоминая событие сошествия на апостолов Святого Духа. Этот день называют также Святой Пятидесятницей и днем рождения Церкви Христовой. Об истории праздника, о его смысле и значении читателям нашей газеты рассказывает настоятель саратовского храма во имя святого великомученика Димитрия Солунского священник Сергий Ксенофонтов.

Ожидание Утешителя

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца (Деян. 1, 4).

Прежде чем говорить о сошествии Святого Духа, давайте вспомним, какие евангельские события происходили перед этим. Господь наш Иисус Христос во время общественного служения неоднократно говорил апостолам, что по Своем Воскресении и Вознесении пошлет им Духа Утешителя, Который устроит все то, что было установлено и проповедано: Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин. 14, 26). После Воскресения Спаситель в течение сорока дней являлся Своим ученикам, продолжая дело устроения Церкви. (Так, например, апостол Петр, который, как мы помним, отрекся от Христа, во время одного из явлений был восстановлен Им в апостольском служении.) Перед самым Вознесением, на сороковой день, Спаситель собрал учеников на Елеонской горе, что находилась неподалеку от Иерусалима, и повелел им не отлучаться из этого города, но ожидать сошествия Духа Святого, Который даст им силы и решимость в деле евангельской проповеди и откроет все то, что они слышали от Господа, но не могли понять и вместить по своему человеческому несовершенству. …Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1, 8). После этих слов Спаситель видимым для апостолов образом, взятый неким облаком, вознесся на небо, а Его ученикам, ошеломленным этим событием, явились два Ангела в белых одеждах и возвестили, что Господь таким же видимым образом придет в Свое славное второе Пришествие.

Сошествие Святого Духа

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них (Деян. 2, 3).

Возвратившись с Елеонской горы, апостолы с Пресвятой Богородицей, женами-мироносицами и некоторыми последователями Христа (числом около ста двадцати человек) единодушно пребывали в молении и молитве в горнице (верхней комнате дома, вполне вероятно, в той, где была совершена Тайная вечеря), ожидая сошествия Духа Святого.

В это время в Иерусалиме находилось великое множество паломников, которые прибыли со всех концов Римской империи к Иерусалимскому храму для празднования иудейской Пятидесятницы. Этот праздник, который отмечался на 50-й день после Пасхи, совпадал с окончанием тяжелых полевых работ, а также был днем дарования Синайского законодательства. На Пятидесятницу по иудейским традициям весь мужской пол был обязан собираться в Иерусалиме.

И вот утром этого дня в доме, где пребывали ученики Христовы, сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились (Деян. 2, 2). И Дух Святой в виде огненных языков сошел на учеников Господа и почил на каждом из них.

Дар языков

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 4).

Исполнившись Духа Святого, ученики Господа получили дар говорить на разных языках. Так что иудеи, сбежавшиеся на шум, слышали каждый свое наречие, когда апостолы, по преданию, взобравшись на крышу дома, начали проповедовать Слово Божие. Народ удивлялся тому, откуда эти галилейские рыбаки, люди, в их понимании, темные и неграмотные, знают столько разных языков и наречий.

Здесь можно видеть аналогию со смешением языков во время строительства Вавилонской башни. На земле когда-то был один язык и одно наречие, на котором общалось все человечество. Но вот люди задумали устроить с Богом состязание: …Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя… (Быт. 11, 4). Тогда Господь смешал языки, чтобы люди не понимали друг друга и не смогли продолжить свою бессмысленную работу. Во время сошествия Духа Святого, напротив, апостолам был дан дар нести Слово Божие без ограничения «языкового барьера», чтобы евангельское учение распространялось по всем концам вселенной.

День рождения Церкви

…Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).

Почему день сошествия Святого Духа называют днем рождения Церкви? Потому что именно со дня Пятидесятницы Церковь начинает быть таковой, как ее задумал и создал Господь наш Иисус Христос. Ветхозаветная Церковь, оживотворенная проповедью Христа, в дальнейшем устраивается Святым Духом.

Нельзя сказать, что апостольская община до сошествия Святого Духа не была Церковью, но благодаря этому событию ей была сообщена способность вселенской проповеди. Митрополит Антоний Сурожский говорит, что соединение со Христом у апостолов было и до этого, но Святой Дух исцеляет человеческую природу, восстанавливая ее, уязвленную грехом, до того состояния, когда ученики уже способны понять слово Божие во всей его глубине и полноте и неустанно и безбоязненно понести его всем народам. Эта способность проявилась и в даре языков как в символе того, что Церковь становится вселенской, и в том, что ученики Господа, которые, как мы помним из Евангелия, нередко проявляли малодушие, стали смело проповедовать христианство и мужественно шли на страдания и смерть за дело служения Церкви Христовой.

Первая апостольская проповедь

…Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа (Деян. 2, 38).

Первые плоды даров Святого Духа проявились в том, что апостол Петр обратился к иудеям с пламенной проповедью, в результате которой крестилось около трех тысяч человек. Таким образом, христианская община начала стремительно разрастаться.

В Древней Церкви существовал обычай в день Святой Троицы, так же, как и в субботу Страстной седмицы, совершать крещение оглашенных.

Одной из особенностей богослужения в день Пятидесятницы является то, что на великой вечерне, которая обычно совершается сразу после Божественной литургии, читаются три коленопреклоненные молитвы святителя Василия Великого (от Пасхи до Троицы преклонять колена в храме не полагается). В этих молитвах мы исповедуем свои грехи и просим Бога обновить нас благодатью Святого Духа для борьбы с грехами и стяжания добродетелей.

Также с древних времен существует обычай украшать на Троицу храмы зеленью и цветами: весеннее обновление природы напоминает нам таинственное обновление нашей духовной жизни, совершаемое силою благодати Святого Духа.

Подготовил Денис Каменщиков в беседе с настоятелем саратовского храма во имя святого великомученика Димитрия Солунского священником Сергеем Ксенофонтовым.

Газета «Православная вера» № 9 (413) 2010 г.

настоятель саратовского храма во имя святого великомученика Димитрия Солунского священник Сергий Ксенофонтов.